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地方學的社會史與「抓地」的歷史現場重構

王俊秀教授近年研究重心所在,是強調大學與個人都應具備「抓地力」,而這種力量來自對腳下土地歷史的深刻理解。他致力於推動「地方學的社會史」,由校園做起,最具代表性的成果為《新竹清華園的歷史現場》以及隨後出版的《我書故我在》。他在書中提出一套創新的研究方法,透過調查「圖書章」中的歷史痕跡,挖掘出被遺忘在圖書館書架上的歷史人物與現場。
他將「圖書田野」的方法運用於參與「新竹六燃」(原日本第六海軍燃料廠)的保存與論述工作,將「一起燃」燒出的歷史與清華園的發展脈絡連結,不僅記錄地方史實,更賦予其社會學的解讀。他認為,地方學不應只是靜態的文獻收集,而是一種「歷史現場的參與」;誠如《我書故我在》所傳達的精神,書本與其流轉痕跡就是通往歷史現場的入口。透過公民記者的身分與「抓地文俠」的行動,他解構了主流媒體的離地性,鼓勵大眾在日常生活中尋找社會的限制,並以歷史為基石進行共善的社會設計,讓歷史現場成為當代公民實踐的起點。

王俊秀教授花費30年時間

完成35萬字鉅作《新竹清華園的歷史現場》

通識教育的典範建構與全人校園文化

王俊秀教授榮獲

中華民國通識教育學會「終身成就榮譽獎」

王俊秀教授在通識教育領域深耕多年,曾獲通識教育終身成就獎與通識會士榮銜 。他主張「專業內內行,專業外不外行」的全人精神,致力於打破大學學門的藩籬。他發展出許多具備「有感教學」特徵的實驗,如「通識護照」、發展「多元智能學習圈」,以及推廣「宿學」(住宿學院學習)概念。他認為通識教育應是培養學生具備觀察社會的「開眼器」,並協助學生建立「自我博物館」。在行政與教學實踐上,他曾借調至高雄技術學院、聯合大學與輔仁大學,協助建立具備地方特色的校園文化,如聯大的「酒甕節」與輔大的「耕讀畢業典禮」。對他而言,通識教育不只是學分數的補足,而是要讓學士袍具備「抓地力」,讓大學生在踏出校門前,先與在地社區建立深度的文化連結。特別的是,自1995年起推動「通識護照」課程以來,身體力行至今,已累積了550本的各式學習、生活簽證。

國立聯合大學學習護照

(2004年聯大二年新版)

國立清華大學學習護照

(1997年)

國立高雄技術學院通識護照

(1996年)

環境社會學的開拓與永續發展的本土實踐

王俊秀教授是台灣環境社會學的領航者。他將社會學與環境科學結合,早年受教於日、美,開發出「環境臉譜」診斷都市環境。他出版的《環境社會學的出發》、《全球變遷與變遷全球》等書,不僅奠定了該領域在台灣的學術架構,更強調知識份子的社會責任。他積極參與「反污染自力救濟運動」,將學術研究轉化為社會行動,主張環境正義與環境權,並多次代表台灣參加聯合國地球高峰會。他提出的「永續同心圓」與「盤長理論」,嘗試在西方永續觀中植入東方智慧。透過推動「人民發電廠」、「綠色畢業典禮」以及創辦「竹蜻蜓綠市集」,成功將枯燥的環境指標落實為土地友善的消費與生活模式,展現了環境社會學如何從理論走向具體的社會解構與重構。

王俊秀教授參與1992年地球高峰會.tif

王俊秀教授參與1992年地球高峰會

退休後的圖書田野

所謂圖書田野乃蹲點圖書館,逐書檢閱相關圖書,記錄該圖書的多元東西(圖書主權章、入庫章、報廢章、借還書卡(袋)、推薦章、紀念章、代購書貼紙、贈書章/簽名、藏書票、書中夾物、塗鴉、註記等)與多元關係(借書、贈書、夾書、簽書人等的生命故事) 的交會,描繪出「我書故我在景觀」,也成為「書中自有黃金屋」的另類「附加價值」。

新竹六燃圖書章

新竹六燃圖書章

天然瓦斯研究所圖書章

天然瓦斯研究所圖書章

臺灣海軍燃料廠圖書章

臺灣海軍燃料廠圖書章

​新竹街立圖書館  藏書印

新竹街立圖書館

藏書印

新竹州立圖書館  藏書印

新竹州立圖書館

藏書印

新竹俱樂部圖書室

新竹俱樂部圖書室

州立新竹圖書館  ​紀念圖書章

州立新竹圖書館

​紀念圖書章

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